Plusieurs interprétations du roi Lear de Shakespeare

Une théorie ou une méthode peut être appliquée à n’importe quel objet de recherche ou d’analyse, y compris à l’analyse et à la recherche, puis elle est une théorie à l’efficacité universelle, un travail pouvant être analysé et étudié selon diverses théories et méthodes. Et chacun a ses propres conceptions et découvertes, alors ce travail n’est pas une médiocrité, il doit être un travail profond, complexe et même contradictoire. De tels travaux sont rares dans l’histoire de la littérature mondiale, ce qu’il est presque impossible de trouver. Si cette théorie existe, elle n’est plus une théorie mais une vérité. La théorie peut être la vérité, mais la vérité ne peut pas être une théorie, car une fois que cela devient une théorie, il n’y a plus de vérité. Parlons des questions théoriques ici, parlons des œuvres. Je pense que l’une des quatre tragédies de Shakespeare, King Lear, est un tel travail qui peut être appliqué à diverses théories et méthodes critiques.

La pièce a été réécrite selon l’ancienne légende britannique. L’âge du roi Lear est élevé et il a décidé de leur donner le pays selon l’amour des trois filles. La fille aînée, Goreril, et sa seconde fille, Regan, jurent par son père:

Gao Na Lier: Père, mon amour pour toi n’est pas ce que les mots peuvent exprimer, je t’aime plus que tes propres yeux, tout l’espace et la grande liberté, au-delà de toutes les choses précieuses et rares qui peuvent être valorisées; Une vie avec une vertu, une santé, une beauté et un honneur: personne n’a jamais aimé son père de cette façon, et aucun père n’a été aimé par ses enfants …

Reagan: Les paroles de ma soeur sont la situation réelle de mon amour pour toi (Lear), mais je ne peux toujours pas expliquer complètement ma psychologie: je déteste tout le bonheur que peut percevoir une perception aiguë. Seul l’amour de toi est mon bonheur suprême. .

Ainsi, la fille aînée et la deuxième fille se séparèrent du royaume et du pouvoir du roi Lear. La petite fille Cordélia dit la vérité: “Je t’aime (mon père) juste selon mon nom, pas beaucoup, beaucoup de points.” Lear Wang fut mécontent après avoir écouté, il fut privé La terre d’origine qui avait été préparée à l’origine pour Cortilia. Heureusement, le roi de France est tombé amoureux de Cortilia et a aimé son honnêteté: “La plus belle Cordelia! Tu es la plus riche à cause de la pauvreté; tu es la plus précieuse parce que tu es abandonnée; Parce que je suis méprisé, je suis très affectueux. “Alors Cordélia était mariée à la France. Après avoir perdu son pays et son pouvoir, le roi Lear a été maltraité par sa fille aînée et sa deuxième fille. Il a été chassé de la maison, dérivant dans la nature et souffrant de la tempête. Après avoir appris la nouvelle, Cotillary a ramené l’armée dans le pays pour attaquer sa sœur, mais celle-ci est morte et a été tuée. Le roi Lear était indigné et enragé à la fin. Deux des sœurs de Cordélia se disputaient le pouvoir, cherchaient des amants, puis se tuaient et mouraient.

Bien sûr, beaucoup de gens, y compris Tolstoï, pensent que l’intrigue du roi Lear n’est pas crédible. “Lear n’a ni besoin ni raison, il doit abdiquer. De même, il a vécu avec sa fille toute sa vie et il n’y a aucune raison de l’écouter. Les paroles de la fille n’écoutent pas les sentiments véritables de la jeune fille, mais toute la nature tragique de sa situation en est la cause. ” China Social Sciences Press, 1979, page 502) L’épaisseur du roi Lear est différente pour sa fille, et renoncer au pouvoir dans de telles conditions peut être plus crédible s’il est attribué à un petit prince guinéen ou malgache. Cependant, Tolstoï a blâmé le roi Lear, “mais c’est devenu une triste ironie, car Tolstoï est sans le savoir devenu le roi Lear aux derniers moments de sa vie.” Sylvester a raison de constater que Shakespeare, en tant que dramaturge, n’est ni un chrétien ni un moraliste. “Freud expliqua King Lear de cette manière.” Les deux sœurs ont vaincu la naissance de leur père. En particulier, ils détestent la frustration causée par ce genre d’amour dans leurs premières années. Cotylia est toujours amoureuse de son père, c’est le secret de son cœur. On lui a demandé de lui montrer Je peux parler sans paroles et résister ouvertement. J’ai souvent observé des comportements similaires. “(Harold Bloom,” Western Canon “, Jiang Ningkang, Yilin Press, 2005, n ° 42, 303 Page) Bien que cette déclaration soit unique, il est difficile de convaincre les gens.

Un cri du roi Lear dans le désert est considéré comme une vocalisation classique de l’humaniste:

Les malheureux qui sont déshabillés, où que vous soyez, doivent subir des tempêtes aussi impitoyables: votre tête est sans carreaux et votre ventre est rempli de faim, vos vêtements sont troués. Comment résister à un tel climat? Ah! Je n’ai jamais pensé à ce genre de chose. Profitons des habitants de Ronghua, ouvrons les yeux, sortons et expérimentons la souffrance endurée par les pauvres et donnons-leur de la Fuze dont tu ne peux pas profiter, fais savoir à Dieu que tu n’es pas sans cœur!

La tempête dans le désert symbolise la tempête intérieure de Lear, l’amenant à comprendre clairement le monde extérieur. Par ses propres souffrances, Lear s’est aussi clairement compris et a commencé à retourner à l’humanité et à revenir à soi-même. Ses propres souffrances lui ont fait prendre conscience de la souffrance de tous et ont commencé à penser à ces malheureux déshabillés. “Il y a des milliers de chambres à Ang Guang et le monde est plein de bonheur.” En ce moment, Lear semble être un peu proche des sentiments de Du Fu. Cette ligne est pleine de riches pensées de bienveillance, qui est également l’une des idées maîtresses des humanistes. Tous ces éléments peuvent être considérés comme une interprétation humaniste.

Le critique américain contemporain Michael Ryan a décidé d’interpréter l’ouvrage après avoir soigneusement étudié King Lear: d’une part, il a testé diverses théories, d’autre part, il a développé La compréhension et la compréhension du roi. Les théories et les méthodes adoptées par Ryan comprennent: le formalisme, le structuralisme, la psychanalyse, le marxisme, le poststructuralisme (déconstructionnisme, postmodernisme), le féminisme, les études de genre (théorie queer, recherche homme / femme), Historicisme, critique ethnique (études post-colonialistes et internationalistes).

Michael Ryan a d’abord fait une interprétation formaliste de King Lear. Il pense que les formalistes peuvent commencer par prêter attention à la défamiliarisation de certaines des hypothèses les plus importantes du monde. La hiérarchie naturelle est remise en question et a un effet défamiliar. Le premier jeu de la pièce: Lear Palace Hall. La conversation entre Earl of Kent et Earl of Gloucester:

Kent: Adulte, est-ce votre langue?

Gloucester: Il a grandi entre mes mains, je suis souvent gêné de l’admettre, mais maintenant je suis habitué, je m’en fiche.

Kent: Je ne comprends pas ce que tu veux dire.

Gloucester: Earl, la mère de cet enfant peut comprendre dans son cœur, donc je ne veux pas que vous disiez qu’elle a donné naissance à son fils alors qu’elle n’était pas mariée. Pensez-vous que cela ne devrait pas être?

Kent: Je peux donner naissance à un si bon fils, même si je me trompe, je peux pardonner.

Gloucester: J’ai un fils légal qui a un an de plus que lui, mais je l’aime toujours. Bien que la bête n’ait pas attendu mon appel, elle a percuté le monde, mais sa mère était une chose fascinante: quand nous l’avons fait, il y avait un jeu d’extase, je ne peux pas m’empêcher de l’admettre. Il

Edmund, le neveu de Gloucester, a également un fils bien élevé, Edgar. En fin de compte, le neveu a été favorisé par son père, mais le neveu a été expulsé par son père. Par la confusion de leurs relations, ils ont conduit à la confusion des relations sociales et interpersonnelles à cette époque et ont inversé le thème. “Les gens chers sont aliénés les uns des autres, les amis deviennent des étrangers, les frères deviennent des ennemis; il y a des émeutes dans les villes, des conflits civils dans le pays, des complots se cachent à l’intérieur du tribunal, les pères ne sont pas des pères, les fils ne sont pas des enfants et le programme est complètement détruit.” Enfin, le formalisme russe peut remarquer que le dialogue d’ouverture s’écarte de l’événement principal au centre du jeu. La nature de la déviation est plus prononcée que la déclaration de Lear qui suit. C’est un événement qui se produit derrière une scène de comportement social légitime (adultère, naissance illégale) et une intention cachée d’éviter le regard du public (‘Je ne vois pas lequel des deux duches il aime le plus). De cette manière, la nature derrière cette scène secrète du dialogue d’ouverture met en scène le problème des intentions cachées (derrière la scène de la flatterie), ce qui conduira à l’effondrement de Lear … l’endroit où le drame quitte le festival de l’humeur Commençons à faire allusion à la position de ces arguments: la réalité n’est pas une chose qui est jouée à l’extérieur, elle n’est pas composée de mots sur la scène, mais elle n’est pas à la vue des autres. Les vraies émotions produites par la nature – “dites ce que nous ressentons, pas ce que nous devrions dire. La vraie noblesse ou la vertu se révélera également être une qualité intérieure noble, pas le type de publicité externe. Le drame lui-même dans le dialogue de fond d’ouverture montre que la réception est un lieu de déception. “(Michael Ryan” Interprétation multiple d’œuvres littéraires “, traduit par Zhao Yanqiu, Peking University Press, 2006, p. 7, 11-12 )

La pièce ne décrit pas directement Lear au début, mais raconte indirectement son histoire à travers un dialogue entre Kent et Gloucester. De cette conversation, nous savons que Lear est difficile à comprendre et Lear ne se connaît pas. Gloucester a deux fils, Edgar légal et Edmund illégal, tout comme les mots ont deux sens: ils peuvent exprimer un sens et cacher un sens. “Le roi Lear est un texte hétérogène avec de multiples schémas de discours.” Le langage de Lear a la nature d’un discours dominant, qu’il appelle le langage du père. Cela signifie un seul monologue, sans aucun autre mot. La folie soudaine de Lear a annoncé l’effondrement du langage.

Dans le premier jeu, à travers un commentaire sur les soeurs de Cordelia, Cordelia a répondu à la flatterie de ses soeurs: “Qu’est-ce que Cotylia devrait dire? Aime-la en silence.” … Je suis convaincu que mon amour est plus riche que ma langue. “Pour Cotilliya, la vérité réside dans les sentiments plutôt que dans les mots. Ici, les mots de Cordélia sont sa langue et mieux que la langue. Face au langage exagéré, le silence est un langage plus puissant.

Un nouveau critique cherchera l’ironie et le paradoxe dans le scénario, qui incarne le rapprochement réussi des contradictions, de l’intégration universelle et spéciale. Un exemple typique est ce que le roi de France a dit à Cordélia: “La plus belle Cordélia! Tu es la plus riche à cause de la pauvreté; tu es la plus précieuse parce que tu es abandonnée; tu Parce que je suis méprisé, je suis le plus amoureux de mon amour. “Lear appelle Kydelia” mon pauvre imbécile “, mais ce n’est pas le sens de” mon pauvre imbécile “, il faut le traduire par” ma pauvre nièce “( Ici, “imbécile” n’est pas un imbécile, mais un nom pour amour et pitié. Le mot Zhu Shenghao est traduit par “stupide”, Fang Ping traduit par “crâne”, Sun Dayu traduit par “petit bébé”). Ces expressions rhétoriques sont également une source de préoccupation et d’analyse particulières pour les nouveaux critiques.

Les critiques structuralistes seront intéressés par le fait que King Lear a un double complot et que les deux complots sont parallèles et isomorphes. Le premier épisode est celui du roi Lear, de pouvoir en perte de pouvoir, le deuxième épisode, Edgar n’a pas le droit de le faire. Edgar a renversé l’héritier illégal du trône, son frère Edmund, né illégalement. “Par la correspondance de la structure, le système de signification du drame est également utilisé pour prouver la rationalité du sang au noble.”

Dans une perspective psychanalytique, la relation de Lear avec ses filles rappelle aux gens la relation entre le garçon et sa mère. Les critiques ont remarqué que la vraie mère est absente du jeu. Que signifie son absence? L’absence de la mère met-elle en évidence le complexe d’Œdipe?

Du point de vue marxiste, le roi Lear se situe à la jonction de l’ancienne forme féodale et de la forme sociale capitaliste émergente. Lear est le représentant de la noblesse terrestre. “Sa chute était une parabole de la crise” noble “de l’époque. Sa perte de terres est l’exemple typique d’une terre qui perd son pouvoir économique et est remplacée par le commerce.” Relation, mais liée à l’argent.

Voyons à quel point l’interprétation postmoderne est. Ryan a déclaré: “Foco pourrait considérer le script comme une description de la transition d’une forme traditionnelle de contrôle social à une forme plus moderne de société disciplinaire qui nécessite une description de la crise qui rend nécessaire la nouvelle approche. Deleuze et Gartari peuvent y trouver comment il décrit la manière dont un équilibre territorial est rompu par une série de déroutes et de divisions territoriales, et cette segmentation se réintègre finalement pour produire une nouvelle Derrida s’intéresse peut-être à la forme ordonnée et désordonnée de la relation entre vérité et expression, existence et imitation, et entre mots et écriture. Christie sera attentive à la folie des spectacles Dans la subversion de l’aspect idéal de l’ordre de vérité hypothétique maintenu par le langage, Lyotard accordera une attention particulière à la manière dont le script élimine sa forme pour le concept de vérité ou le contenu de la sémantique. Baudrillard sera attentif à la façon dont le script élimine l’imitation et l’affirmation, et la réalité elle-même n’est qu’une imitation. ”

Une féministe peut penser que King Lear est un parent qui abuse du pouvoir, pas un héros aux imperfections tragiques. Du point de vue de la théorie du genre ou de la théorie queer, “Lear King” a été écrit à une époque où l’homosexualité – ou la sodomie était interdite – mais c’est aussi le roi intronisé James Ier d’Angleterre qui a rendu ses sujets de plus en plus clairs. Reconnaissant qu’il est une époque de pratiquants homosexuels. “” Les gens peuvent même dire qu’en l’introduisant dans le dialogue d’ouverture, Shakespeare laisse deviner la nature cachée de la vie de sous-culture gay, et en tant que membre du théâtre Cela peut également appartenir à cette sous-culture … Shakespeare décrit une sous-culture gay qui existe dans le théâtre même de Londres en décrivant une scène amusante pleine d’indices homosexuels. “” Comme nous le savons, Shakespeare est un homosexuel possible. Cependant, elle était mariée et on sait qu’Edgar aime les hommes. Toutefois, à l’instar de James I, à la fin de la tragédie, il a dû se tenir en public et faire semblant d’obéir au principe de l’hétérosexualité obligatoire. L’apparente absence de signes (Edgar n’a jamais été associée à une femme) illustre bien cette situation. De combien hésitants et réticents. « Bref, » Le Roi Lear « » la tragédie de l’homme est gay, parce qu’il doit vivre sous la forme de l’hétérosexualité obligatoire, mais en même temps l’expérience des sentiments qui doit garder le silence. ”

Du point de vue de l’historicisme ou du néo-historicisme, le roi Lear a une autre signification. Le roi Lear se déroula dans le palais en 1606 et James I sur le trône en 1603. Les gens ont déjà remarqué la similitude entre le roi fictif et le vrai roi. Mais Shakespeare écrit-il ce drame pour critiquer et condamner le roi ou pour mettre en garde et défendre l’autorité du roi? Sur cette question, les attitudes des historicistes et des néo-historiens peuvent être fondamentalement différentes. Les historiens peuvent écrire des articles tels que “Lear et James”, reprenant principalement le point de vue précédent, tandis que les nouveaux historiens écriront des articles tels que “Shakespeare et les juges”, défendant principalement le dernier point de vue. “James est célèbre pour détester l’État, et la première action de Lear dans la pièce est de se libérer des” affaires de l’État, afin qu’il puisse aller à la chasse, ce qui est son passe-temps favori. ” La critique apparemment subversive de la justice et du procès est une stratégie discursive. Elle cherche à établir la légitimité de la monarchie absolue en mettant en garde contre les abus de la royauté afin de mieux défendre son inévitabilité sacrée “.

La pièce montrait également la torture, c’est-à-dire l’excavation des yeux de Gloucester, qui est monnaie courante dans la société institutionnalisée violente d’exécutions publiques, et il semble difficile d’être accepté dans la société civilisée d’aujourd’hui. Cela ne peut s’empêcher de nous rappeler le livre de Foucault intitulé “Discipline and Punishment”. “Au cours des dernières décennies, la torture et le démembrement de la chair, le marquage symbolique sur le visage et les bras, l’affichage du public et le cadavre ont disparu et le phénomène du corps en tant que principal objet du châtiment a disparu.” (Discipline de Foco et Punition, Liu Beicheng, Yang Yuanying, Librairie Sanlian, 2003, page 13) Certaines personnes pensent que d’un point de vue religieux, le drame peut être renommé “Rachat du roi Lear” et que le Roi Lear représente le peuple ordinaire souffrant; Delia représente les saints et les martyrs qui ont racheté l’humanité, Edgar est un gentleman chrétien. Certaines personnes comprennent également la pièce comme un drame absurde contemporain. La conversation entre le Lear déjà fou et le Gloucester déjà aveugle sur les falaises de Douvres peut être comprise comme le pionnier du drame absurde de Beckett.

En bref, la pièce exprime une pensée humaniste en décrivant le processus par lequel un monarque féodal absolument autoritaire devient une personne ordinaire. La pièce est la plus générale et philosophique. Le drame explore des thèmes tels que l’autorité et la justice sociale, le pouvoir et la sagesse, l’amour sincère et l’amour hypocrite, la nature humaine et le bien et le mal de la nature. Affirmer l’amour avec l’autorité perdra l’amour et favorisera l’hypocrisie et le mal, le véritable amour est inconditionnel, mais un amour sincère portera atteinte à la dignité de l’autorité. Par conséquent, l’autorité et l’amour ne peuvent être les deux. Cela peut être utilisé pour promouvoir les relations entre parents et enfants, rois et sujets, supérieurs et subordonnés. Sans autorité, il est impossible de gouverner sans heurts, mais elle limitera l’amour et la compréhension et fera perdre le cœur des gens, de sorte que la règle ne sera pas stable. Il ne suffit pas d’avoir de l’autorité ou de l’amour, et les deux ne peuvent choisir qu’un seul, c’est Shakespeare qui choisit le dernier. De plus, les droits ne sont pas égaux à la sagesse et le pouvoir est souvent stupide. Si le pouvoir s’ajoute à la stupidité, la tragédie est inévitable.