Le plus célèbre “voleur” de l’histoire de la route de la soie

L’Eurasie est une île mondiale sur laquelle se trouve une route de communication entre l’Est et l’Ouest, le commerce et la culture, la Route de la Soie. Les régions chinoises du Xinjiang et de Dunhuang se situent au milieu de ce canal est-ouest, appelé autrefois région de l’Ouest.

M. Ji Xianlin, un maître en études chinoises, a déclaré: “Il n’existe que quatre systèmes culturels ayant une longue histoire, un vaste territoire, un système autonome et une influence considérable dans le monde: la Chine, l’Inde, la Grèce et l’islam, et aucun cinquième. Et ces quatre systèmes culturels. Il n’ya qu’un seul endroit au confluent, à savoir Dunhuang et le Xinjiang en Chine, et il n’y en a pas un second: la splendeur de la culture Dunhuang est la fusion de l’essence des groupes ethniques du monde et un modèle de la civilisation chinoise qui a une longue histoire et une intégration continue. , est une opportunité historique. ”

Cependant, Dunhuang est aussi un endroit honteux et triste pour les Chinois. Depuis les années 1980, les spécialistes nationaux considèrent Dunhuang comme “la triste histoire des universitaires de mon pays”. La personne qui a apporté honte et tristesse aux Chinois est à la fois un explorateur célèbre de l’histoire de la Route de la soie et le voleur le plus célèbre de l’histoire de la Route de la soie.

C’est Mark O’Reilly Stein (voir aussi “Sendo”, “Stin”, etc.). Originaire de Hongrie, Stein est un Juif de nationalité britannique en 1904. Archéologue de renommée mondiale, historien de l’art, linguiste, géographe et explorateur, il est l’un des fondateurs des études internationales sur Dunhuang. Il est aujourd’hui le principal collectionneur d’artéfacts de Dunhuang et d’Asie centrale en Grande-Bretagne et en Inde, et l’un des plus anciens chercheurs et éditeurs. Beaucoup de ses œuvres sont toujours un livre indispensable pour les érudits de Dunhuang Turfan. Il a dirigé quatre études célèbres sur l’Asie centrale en 1900-1901, 1906-1908, 1913-1916 et 1930-1931, en se concentrant sur les reliques culturelles de Dunhuang et de Turfan découvertes dans le Xinjiang et le Gansu, en Chine. Les vestiges culturels d’Asie centrale sont des matériaux importants pour l’étude des études internationales de Dunhuang aujourd’hui.

Les gens sont mélangés avec Stein. D’une part, il a découvert un certain nombre de reliques culturelles glorieuses qui ont été choquées par le monde dans le corridor Hexi du Xinjiang et du Gansu, et il a presque complètement remodelé sa vision de la civilisation historique de cette région, tandis qu’il a pillé un grand nombre de reliques culturelles comme des voleurs. De mars à mai 1907, il a acheté 29 grandes boîtes de reliques culturelles des grottes de Dunhuang Mogao à petit prix et est devenu le coupable dans le monde. Son geste était pirate, mais il a créé des études sur Dunhuang et la perte des reliques culturelles de Dunhuang a rendu les érudits chinois tristes.

La première expédition de Stein en Asie centrale eut lieu entre 1900 et 1901, principalement dans les fouilles des sites antiques de Hetian et de Niya, et ses voyages furent enregistrés comme “Shabu Hetian Wasteland” (1903). Le rapport archéologique officiel fut “Ancient Hotan (deux volumes complets, 1907).

En plus de revisiter les ruines Hetian et Niya, la deuxième expédition fouilla également les ruines de Gouloulan et pénétra profondément dans le couloir Hexi. . À cette époque, il a non seulement vu de magnifiques peintures murales et des sculptures colorées dans les grottes de Mogao, mais il a également adopté divers moyens, notamment au nom de «Dragons de la dynastie Tang», pour tromper la confiance du taoïste Wang Yuanzhen, avec très peu d’argent, des mains de Wang Daoshi. En échange de beaucoup d’écriture, de paperasse et d’art. Lorsqu’il a quitté les grottes de Mogao, il n’a rempli que 24 boîtes de rouleaux, et les peintures exquises et l’art de la broderie étaient chargés de 5 boîtes. Après le nettoyage, il y a 7 000 documents complets, 6 000 pièces de défauts et un grand nombre d’autres reliques culturelles. Son récit de voyage est “Desert Khitan Address” (1912), qui contient des informations détaillées sur les cheats de Dunhuang et son rapport archéologique officiel est “Western Archaeological Records” (1921).

La troisième expédition a également revisité les ruines de Hetian, Niya et Loulan. Elle s’est à nouveau rendue à Dunhuang, avec 500 dons de l’argent, et a échangé 570 manuscrits d’écriture chinois de Wang Yuanzhang. Wang Yuanzhen a rassemblé ces papiers, qui étaient tous de longs rouleaux complets, de grande valeur et expédiés au Royaume-Uni par Stein. Il a également effectué des fouilles sur des sites de Heichengzi et de Turpan. Son rapport archéologique officiel est intitulé “Les archives archéologiques de l’arrière-pays asiatique” (les quatre volumes, 1928). Il est publié dans “La voie antique en Asie centrale” (1933). En 1930, Stein devait se charger de la quatrième expédition en Asie centrale et fut rejeté par le gouvernement de Nanjing. Son petit nombre de reliques culturelles était inconnu.

Trois fois au cours de l’expédition en Asie centrale, Dunhuang et d’autres lieux ont mis au jour des reliques culturelles et de la littérature, principalement au British Museum de Londres, à la British Library, à la bibliothèque du Département des affaires indiennes et au musée des antiquités d’Asie centrale à Delhi. La collection a été cataloguée et étudiée par divers experts et un grand nombre de résultats de recherche ont été publiés.

En plus des rapports archéologiques et des notes de voyage susmentionnés, Stein lui-même a également édité le livre “Mille Bouddha: les peintures bouddhistes anciennes des grottes de Dunhuang à la frontière occidentale de la Chine” (1921). Son livre est publié dans le “Toyo Journal”, volume 33, n ° 1. Son récit de vie est décrit en détail dans “The Archaeological Explorer Sir Stein” de Mirsky (1977).

Stein a été exploré toute une vie et il a poursuivi ses aventures jusqu’à ses 80 ans, traversant la route qu’Alexandre avait conduit à la retraite de l’Indus au loup persan, laissant ainsi le dernier souffle de sa vie sur cette route.

La vie de Stein a à la fois de l’honneur et du ressentiment. Certaines personnes l’ont loué comme un grand archéologue, explorateur et d’autres parce qu’il avait volé de précieux vestiges culturels à Dunhuang, affirmant qu’il était un voleur et un diable sur la Route de la soie et qu’il était le voleur le plus célèbre sur la Route de la soie.