Viens d’Eden, va au monde

Dans le deuxième chapitre de son “rêve des demeures rouges”, Cao Xueqin dit de la bouche de Baoyu: “La fille est la chair et le sang de l’eau, l’homme est la chair et les os de la boue. Quand je rencontre la fille, je suis rafraîchi. En Occident, Adam a déclaré: “Voici l’os dans mes os, la chair dans la chair, que l’on peut appeler une femme, parce qu’elle a été enlevée à un homme” (Bible Genesis 2: 23) L’Orient et l’Occident ont des conceptions complètement différentes de l’origine des êtres humains: l’Orient possède à la fois le mythe et la légende de la création fuxi et la création des êtres humains, l’Occident a la création du Seigneur le 6 et Adam et Eve sont les premiers ancêtres de l’humanité. Comment Adam et Eve sont-ils venus au monde? Pourquoi Adam et Eve qui vivaient dans le jardin d’Eden ont-ils été expulsés du jardin? Quels tableaux célèbres de peintres occidentaux ont-ils créés à cet effet? Comment ces peintures interprètent-elles la merveilleuse intrigue à l’intérieur et à l’extérieur du jardin d’Eden?

Il y a un jardin sous le ciel d’Éden.
La Bible et la Genèse racontent que la création de l’humanité est le dernier projet de la création de Dieu le 6. Le deuxième chapitre du huitième chapitre écrit: “Le Seigneur Dieu a aménagé un jardin à l’est d’Eden et y a placé l’homme qu’il a fabriqué.” C’est l’origine du Jardin d’Eden.

Dieu accorda à Adam le pouvoir de tout régir et lui demanda seulement de ne pas distinguer les fruits de l’arbre du bien et du mal. J’avais peur qu’Adam se retrouve seul dans le jardin, puis il s’endormirait, se prendrait des côtes, se ferait une femme, deviendrait son épouse et Adam serait alors Eve. Après cela, Adam et Eve ont marché dans le jardin, donc ce n’était pas heureux. Bien que les deux soient nus, ils ne le savent pas. Jusqu’au jour où les serpents dans le jardin ont amené Eve à cueillir les fruits de l’arbre du bien et du mal. Devant le balancement du serpent, Eve a rendu la tâche difficile: “Le père nous a refusé de cueillir le fruit de l’arbre et a dit qu’il tuerait le fruit.” Le serpent se réconforta et dit: “Combien ton père t’aime, comment peux-tu le supporter? De plus, une fois que vous avez mangé le fruit de l’arbre, vous avez la capacité de faire la distinction entre le bien et le mal. Pourriez-vous donc ne pas faire la distinction entre le bien et le mal et contrôler la vérité comme votre père? “Eve pensait que le serpent serait justifié. Puis choisissez un fruit et mangez-le. Quand Adam est revenu, il a appelé Adam pour en manger un. Les deux prirent le fruit de l’arbre du bien et du mal et s’aperçurent immédiatement que l’autre personne était nue et avait honte; elle utilisait les feuilles du figuier pour coudre sa robe. Un jour, le Seigneur vint les chercher. Les deux hommes violèrent l’accord avec leur père. Ils avaient honte et peur dans leur cœur. Ils n’osèrent pas se rencontrer. Ils ne se rencontrèrent que parce qu’ils étaient nus. Ce n’est pas bien de se voir. Quelle est la sagesse du Seigneur, et quand il entend cela, il le sait. Adam se tenait devant le père majestueux et n’osait plus le cacher. Le Seigneur est fâché et décevant, mais il ne supporte pas de laisser mourir ses enfants bien-aimés et ils pardonnent leurs péchés de mort immédiats, mais ils sont profondément disciplinés: il punit les serpents pour avoir marché toute la journée, buvant et mâchant le sol, punissant Eve pour toute une vie d’amour. Son mari, obéissant à son mari, souffre de la fausse couche de l’enfant et punit Adam, qui souffre du travail, sera sous pression et pourra renforcer son ventre. Le Seigneur craignait qu’Adam et Eve mangent le fruit de l’arbre de vie et ils chassèrent le mari et la femme du jardin d’Éden.

Créer Adam
Le sixième jour de la création, le Seigneur créa un homme avec un loess et, selon son apparence, nommé Adam. Dans la partie nord de la capitale italienne, la ville de Rome, se trouve un Vatican «national de Chine», où se trouve la chapelle Sixtine. Le dôme de l’église est peint par Michelangelo Buonarroti, l’une des trois renaissances de la Renaissance. 1475-1564) Six peintures géantes créées sur le thème de la Genèse. Parmi ceux-ci, le plus célèbre et le plus plébiscité est “Creating Adam”. Dans cette peinture, deux protagonistes sont les plus remarquables, l’un est Adam et l’autre est Jéhovah. Le corps nu d’Adam, ses articulations claires et ses muscles puissants montrent tous son corps fort. Mais l’expression générale de son bébé contraste fortement avec lui: c’est un bébé qui vient de décéder, ses yeux sont écarquillés, ses yeux sont rivés sur son père, ses yeux sont pleins d’ignorance, d’innocence, de curiosité et de profonde envie. . Les cheveux sur la tête sont légèrement bouclés et s’adaptent parfaitement au crâne. Observez attentivement la position du côté allongé: une jambe est plate, le pouce du pied légèrement séparé des quatre autres doigts, une jambe est pliée et le pied est pressé sous l’articulation plate, qui est la posture souvent adoptée par le nouveau-né. Il a essayé de toucher une des mains du Seigneur et s’est pendu faiblement, et de l’autre main? Afin de se faire toucher le père bienveillant, le dieu qui a donné sa vie, il a tordu à moitié les poings et a soutenu ses coudes, bien qu’il soit faible et faible, mais qu’il soutienne toujours cette force. Suivant la direction qu’Adam voulait approcher, il était naturel de voir le Seigneur: les sourcils paisibles révélaient de l’amour, mais sans majesté. Ses lèvres étaient légèrement ouvertes, montrant un regard de gratification et de joie. Les vicissitudes du Seigneur, les barbes épaisses et la couleur des cheveux gris sont particulièrement frappants parmi les personnages de la peinture, soulignant leurs qualités littéraires et durables. Il est vêtu d’une seule couche blanche et est plein de pureté. La forme du vêtement est imminente et on peut voir qu’elle est identique à la forme d’Adam. La cohérence des deux figures reflète les mots de la Genèse: “Dieu a créé sa propre image. L’homme fabrique des hommes et des femmes à son image. “Tout ce que le Seigneur possède est parfait, et Adam, l’ancêtre de l’humanité, dont la forme du corps est faite selon la forme de Dieu, signifie le corps humain. La structure est subtile et compliquée et difficile à dire, c’est le chef-d’œuvre des dieux naturels. Le Seigneur vola vers Adam en présence d’anges et étendit son index pour toucher la créature parfaite de la création entre ciel et terre. Au même moment que la pierre, le Seigneur infuse l’âme et le pouvoir dans le corps d’Adam à travers ses doigts. Depuis lors, cet enfant délicat à l’origine peut tout gouverner et grandir spirituellement. La composition de Michelangelo est extrêmement intelligente: il a divisé le tableau en deux: Adam dans le coin inférieur gauche et Dieu dans le coin supérieur droit. Les deux parties sont symétriques le long de la diagonale du tableau rectangulaire. Il convient de noter que, même si Adam était couché sur le sol, le Seigneur était entouré d’anges, mais il ne l’ignorait pas complètement: il était presque au même niveau qu’Adam, mais légèrement plus élevé. Cela reflète la dégradation de la théocratie à la Renaissance, la promotion des droits de l’homme et l’idée d’un progrès égal. . Cependant, dans la Genèse, Jéhovah a toujours donné à Adam le pouvoir de gouverner toutes choses, et la théocratie est toujours plus élevée que les droits de l’homme, de sorte que la position de Jéhovah sur l’image est encore légèrement supérieure à celle d’Adam. En termes de couleur, Adam utilise l’herbe verte et la pierre comme arrière-plan, les dieux utilisent la soie rouge foncé comme arrière-plan et l’ensemble de la photo est en blanc. Le rouge et le vert sont séparés par un émail blanc, ce qui atténue le contraste de la teinte. La photo finale est douce et sereine.

La naissance d’Ève
Eve était une femme faite par les côtes d’Adam, peu de temps après la création d’Adam par le Seigneur, pour accompagner Adam. Au 18ème siècle, William Blake (1757 – 1827), poète et peintre romantique britannique, créa le célèbre tableau romantique “La Création d’Adam et Eve” pour la naissance d’Eve: dans la nuit calme, le ciel est suspendu au sol, le sol Adam allongé sur le dos. Il y avait une femme aux cheveux longs qui flottait au-dessus d’Adam, elle se penchait la tête et voulait assembler ses mains et adorer le Seigneur. Cet homme est fabriqué par le Seigneur avec une côte en Adam. Quand le Seigneur garda Adam dans le jardin et craignit qu’il soit seul et solitaire, il prit ses côtes et se fit une épouse pour l’accompagner et l’assister. Quand Adam fut réveillé de son sommeil, le Seigneur lui amena cet homme. Adam était très heureux et a déclaré: “Ceci est l’os dans mes os, la chair dans la chair, je peux l’appeler une femme, car elle a été enlevée à un homme.” Depuis lors, il y a un parent entre hommes et femmes dans le monde. Unité. Regardez à nouveau le Seigneur: il est vêtu d’un tulle rapproché et le contour de son corps est clairement visible. Marchez sur les feuilles, restez debout dans les airs. Une main pèse naturellement, une main est maintenue très haut au-dessus de la tête de la femme, la paume est ouverte et la force émise par son corps, par le bras et la paume, et agit sur la femme. Il a appliqué le pouvoir divin, a lapidé en or et a transformé la côte en femme; il était légèrement décapité, son esprit était concentré et il a regardé sa création pour Adam. Non loin de derrière le Seigneur et la femme, il y a une forêt, luxuriante et feuillue, qui est un symbole du jardin d’Éden et rend l’ensemble plus enrichissant et harmonieux. Dans la mise en page de l’ensemble du tableau, la partie supérieure représente le ciel nocturne vide et la partie inférieure se compose des bois et d’Adam allongés sur l’herbe. La fusion des trois héros et l’arrière-plan naturel baignant au clair de lune créent un sentiment de calme, de douceur et de sainteté. Les peintures sont à l’origine de la création d’un peintre romantique qui est proche de la nature et qui souhaite enrichir son imagination.

Expulser Eden
Le régime d’Adam et Eve dans le jardin d’Eden n’est pas mentionné dans la Genèse, mais il est concevable que le mari et la femme soient dépendants, affamés du fruit, assoiffés de la montagne, gouvernant les âmes et ne s’inquiètent pas. Inquiet, mal à l’aise. Jusqu’au jour où le serpent venimeux de l’incarnation de Satan entra dans le jardin, tentant Eve de violer la volonté du Seigneur et de voler le fruit qui distingue l’arbre du bien et du mal. Eve ne la contrariait pas, elle était trop grosse et le résultat final était également attendu. Dans le travail de Michel-Ange, en plus de la population susmentionnée de “Création d’Adam”, le “péché d’origine” – expulsé du jardin d’Eden “est accrocheur. La composition de la peinture est ingénieuse et une peinture décrit deux tracés: la distinction entre l’arbre du bien et du mal et le serpent singulier de Satan, la gauche est l’apogée de l’histoire de l’Eden, le serpent séduit l’Ève pour distinguer le bien et le mal, la droite est l’histoire. La fin – Adam et Eve ont été expulsés du parc. Sur la photo de gauche, l’herbe verte et les arbres fruitiers sont en plein essor et Adam et Eve sont toujours dans le paradis Eden. Assise sur le rocher, Eve est au centre de la photo, soulignant que c’est la figure centrale du récit de l’histoire. J’ai vu son visage dans un état difficile, les sourcils fermés, et il était difficile de faire un accord avec son père pour la curiosité et le désir. Mais la curiosité a fini par vaincre la peur de la mort: sous les fers du serpent Satan, elle a finalement violé la volonté du Seigneur et s’est emparée pour prendre un morceau de la main de Satan pour distinguer le bien du mal. Satan, qui s’est transformé en serpent, était sur le banian, une main était proche du tronc, le corps se penchait en avant vers Eve et la main tendit avidement le bon et le mauvais fruit. Satan ouvrit la bouche et sembla séduire Eve de manière rhétorique, violant l’accord et désobéissant au Seigneur. Adam à côté d’Eve se tenait debout: ses mains jointes au tronc et semblaient trembler fort, ses jambes étaient séparées et ses genoux légèrement courbés, montrant à la fois la protection de sa femme Eve et la stabilité et la force de sa posture. Essayer de secouer le démon de Satan de l’arbre. La main droite d’Adam tendit l’index et pointa Satan: Peut-être que c’était parce qu’il ne pouvait pas persuader Eve de ne pas rompre le contrat, mais il devait utiliser vainement pour avertir le serpent satanique qui calomniaient et péchait.

Dans la moitié droite de la peinture, c’est la fin de l’histoire de tout l’Eden, mais aussi le début du travail ardu et de la prospérité de l’humanité sur la terre. A cette époque, le fond de la peinture a changé du paradis de la République de Chine à la terre vide d’Éden. Les chérubins envoyés par le Seigneur, les chérubins, ont conduit les épées aux deux, et ont appuyé fort. Adam et Ève sont timides et ont des remords, ils ont des remords. L’expression d’Eve révèle ses activités intérieures. Adam protège toujours Eve du mal, et il étend ses mains comme s’il poussait l’épée entre les mains des chérubins. Depuis lors, les êtres humains sont entrés dans le désert dangereux et sans maladie du paradis Eden, qui n’a ni inquiétude ni maladie et doit utiliser sa propre dextérité et sa sagesse pour survivre.

Lire l’histoire d’Eden, c’est comme regarder une pièce de théâtre: le tableau miniature des frères du Limbourg “Sortir du jardin d’Eden” montre complètement l’histoire de l’ensemble de l’Eden. L’arrière-plan est un magnifique jardin entouré d’un arbre de sagesse et d’un arbre de vie, entouré de divers arbres fruitiers, dont le premier est le Jéhovah de la Sagesse, qui a créé Adam avec des accessoires et des mouvements magiques et créé Eve. Adam et Eve nus ont défilé dans le jardin sans contrainte. Avec l’avènement du serpent qui parle la voix humaine, le drame est arrivé, et Adam et Eve ont commis la violation de la volonté et l’interdiction du Seigneur, et finalement ils ont été expulsés du paradis d’Eden. Bien que l’histoire d’Eden soit courte mais raffinée, la scène dramatique a laissé une profonde impression: il s’agit d’un magnifique fantasme d’origine humaine, qui laisse également un trésor culturel qui ne sera jamais anéanti.