Mémoire historique, récit du temps

Il y a quelque part en Pologne une petite ville appelée Taikoo, située au centre de l’univers, où quatre archanges gardent les quatre frontières situées au sud-est et au nord-ouest du village. “Si le rythme est rapide, il faudra une heure du nord au sud pour se rendre à Taikoo. Il prend le même temps d’est en ouest. Mais si quelqu’un prend un rythme lent, observez attentivement tout le long du chemin, et En réfléchissant, en marchant autour de Taikoo à une telle vitesse, cette personne doit passer toute une journée, du petit matin au soir. “Ici, les gens y vivent, mais ils ne peuvent pas passer. Ceux qui pensent être hors de Taikoo, mais à la frontière, comptent sur le mur caché pour entrer dans le pays des rêves. Après leur réveil, ils sont retournés à Taikoo et ont considéré le rêve comme un souvenir. De cette façon, les gens naissent et meurent à Taikoo, et même le Dieu qui transcende le temps est inévitablement vieux.

Au début du roman, Olga Tokarczuk (1962—) place le centre de l’histoire dans ce «Xanadu» plein de fantaisie et d’isolement, puis utilise temps et humanité. Le fragment raconte le parcours de vie d’un groupe de personnes à différents moments dans le même espace. 84 chapitres, 84 tranches de temps divisées, réécrivent et reconstruisent ingénieusement l’histoire et les groupes ethniques de la déformation. Ici, l’histoire se fragmente, se fond dans le fluide, réfracte la brillance et se précipite dans la direction inconnue. Cet endroit à Taikoo est comme le petit moulin à café du héros du livre, Mi Xia, ou n’importe quel article, d’innombrables mains le touchent, il s’intéresse également à la jeunesse, à la souffrance, au pic et à la mort de générations, et écrit Dignité humaine, perte d’amour, de désir, et en vain du destin déjà écrit et de l’âme qui brise l’esclavage.

“Cent ans de solitude”: l’écriture du temps

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Le récit zen de Salinger

Pendant des siècles, la culture orientale antique a inspiré l’infinie imagination mystérieuse et les pensées romantiques de lettrés européens et américains, qui ont produit de nombreuses fleurs exotiques. Et lorsque nous lisons les œuvres des éléments orientaux contenant leurs éléments imminents, nous ne sommes pas seulement tentés par la sagesse de l’Est, mais également par leur quête du foyer spirituel. Le Zen, avec son esthétique pure, éthérée et super mondaine, attire certains écrivains américains contemporains pour qu’il accepte et accepte, afin qu’il capture le sens moderne du Zen dans le mystère du Zen et donne à sa création un charme unique.

“L’ermite littéraire” qui devint célèbre comme “Le receveur dans le seigle” (1951) – Jerome David Salinger (1919-2010) devint célèbre et quitta la métropole bruyante, achetée au New Hampshire. Après avoir vécu 60 ans dans une vie simple et isolée, je travaillais sans relâche avant mon décès, en 2010. Je n’ai jamais publié d’ouvrage depuis 1965. Il est considéré par beaucoup comme étant Un écrivain qui est “maladroit”. Quelqu’un a dit: “Serlinger a utilisé le premier tiers de sa vie pour tenter d’attirer l’attention du monde entier, et a utilisé le reste de son temps pour travailler dur.” L’auteur a choisi de vivre en isolation, l’auteur de “Biographie de Serlinger”. Slavinsky pense en partie que l’expérience militaire de Salinger au cours de la Seconde Guerre mondiale a exacerbé son sentiment d’aliénation. Le professeur N. Arnu, professeur à l’Université du Nevada, a déclaré: “Serlinger a décidé de ne pas publier son travail. Ce dernier est grandement influencé par ses croyances bouddhistes. Il espère être aussi discret que possible et se laisser aller.”

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Salon et cercle d’amis au XVIIe siècle: l’épine vérité de l’éventail aristocratique

Le 17ème siècle a été une époque de reprise de l’écriture, en particulier en France.

La rumeur qui nous est écrite ne nous est pas étrangère, elle l’a été dans les temps anciens. Les “Analectes de Confucius” de Confucius sont un recueil de rumeurs. Les rumeurs transmises de la Rome antique sont représentées par deux philosophes stoïciens: l’un est l’auteur de “Quotations” et “Handbook”, le philosophe de l’esclave, Ebike Ted (55-135), l’autre est l’auteur de “Contemplative Record”, le philosophe empereur Marco Aurelius (121-180).

Bien que des rumeurs aient existé dans l’Antiquité, les rumeurs françaises du 17ème siècle ont donné aux lecteurs chinois un sentiment de fraîcheur et d’impact intellectuel. Comparées aux doux enseignements de Confucius, aux doux enseignements des tentations ou à l’indulgence sacrée et sereine des philosophes stoïciens, les rumeurs françaises du XVIIe siècle se caractérisent par un sens aigu de la faiblesse et de la noirceur de la nature humaine, Il est révélé sans pitié, il devient donc un mantra cinglant. Le plus représentatif d’entre eux est De La Rocheforte (1613-1680), Les Proverbes (1665).

Fan aristocratique de l’épineuse vérité

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