Le récit zen de Salinger

Pendant des siècles, la culture orientale antique a inspiré l’infinie imagination mystérieuse et les pensées romantiques de lettrés européens et américains, qui ont produit de nombreuses fleurs exotiques. Et lorsque nous lisons les œuvres des éléments orientaux contenant leurs éléments imminents, nous ne sommes pas seulement tentés par la sagesse de l’Est, mais également par leur quête du foyer spirituel. Le Zen, avec son esthétique pure, éthérée et super mondaine, attire certains écrivains américains contemporains pour qu’il accepte et accepte, afin qu’il capture le sens moderne du Zen dans le mystère du Zen et donne à sa création un charme unique.

“L’ermite littéraire” qui devint célèbre comme “Le receveur dans le seigle” (1951) – Jerome David Salinger (1919-2010) devint célèbre et quitta la métropole bruyante, achetée au New Hampshire. Après avoir vécu 60 ans dans une vie simple et isolée, je travaillais sans relâche avant mon décès, en 2010. Je n’ai jamais publié d’ouvrage depuis 1965. Il est considéré par beaucoup comme étant Un écrivain qui est “maladroit”. Quelqu’un a dit: “Serlinger a utilisé le premier tiers de sa vie pour tenter d’attirer l’attention du monde entier, et a utilisé le reste de son temps pour travailler dur.” L’auteur a choisi de vivre en isolation, l’auteur de “Biographie de Serlinger”. Slavinsky pense en partie que l’expérience militaire de Salinger au cours de la Seconde Guerre mondiale a exacerbé son sentiment d’aliénation. Le professeur N. Arnu, professeur à l’Université du Nevada, a déclaré: “Serlinger a décidé de ne pas publier son travail. Ce dernier est grandement influencé par ses croyances bouddhistes. Il espère être aussi discret que possible et se laisser aller.”

Depuis 1946, Salinger a commencé à étudier le bouddhisme et a également lu les livres sur le zen à ses amis pour vérifier s’il avait une spiritualité. Il a ensuite continué à explorer le zen en écrivant The Catcher in the Rye. En 1950, il rencontra le célèbre écrivain japonais et maître du zen Suzuki, qui poursuivait le mysticisme chrétien dans la pensée zen depuis de nombreuses années. Cette expression correspond au goût de Salinger: il a toujours cru que l’art était lié à l’esprit. La philosophie zen combinée à cette conviction lui a permis de croire que le processus d’écriture est presque une méditation et que l’écriture est la source du salut spirituel. Dans “The Catcher in the Rye”, Salinger a déjà transmis au monde entier le désir de la culture orientale par la bouche des personnages, et le roman évoque à plusieurs reprises les traces de l’influence du bouddhisme zen sur lui. Les mots “êtres sensibles Pudu” sont capturés. Le cynisme, le chagrin et la frustration à la Holden, bien que toujours stimulants par la sympathie et le bon sens, mais le protagoniste qui ne parvient pas à se sortir de la situation difficile du monde adulte se sont finalement déclarés incapables de défendre leur auteur. Plus tard, Salinger étudia plus en profondeur le zen et, dans les nouvelles les plus récentes, les jeunes qui sortaient peu à peu de la vie normale commencèrent à construire et perfectionner leur monde spirituel, cyniques et nerveux à cause de la crise de crise mentale. Il est fragile et a un fort sentiment de désillusion. Mais sous la direction de la sagesse de l’Est, c’est comme choisir un écrivain auto-sauveur: il veut reconstruire le fondement de la vie sous forme de salut et découvrir l’ontologie de la vie dans la sagesse poétique du zen. Connotation. Parallèlement, ces œuvres présentent de plus en plus une variété de styles narratifs ouverts et expérimentaux, tels que le cas public zen, les mots entremêlés et les arrangements de l’épiphanie, qui rendent les œuvres pleines de zen.

En lisant les œuvres de Salinger, les lecteurs ont toujours le sentiment que leurs protagonistes aux “penchants culturels anti-orthodoxes” sont gênés dans le monde isolé et réel, aux prises avec la douleur du monde actuel et à la recherche constante du dilemme de la vie. Ensuite, dans la fascination et l’illumination du zen, l’état d’esprit était clair. Le style narratif du zen est plus intriguant et poétique, donnant aux gens un avant-goût de l’expression poétique de “chagrin sans douleur”. La plupart des nouvelles de Salinger sont claires, mais les citations zen qui sont incompréhensibles et incompréhensibles y sont cachées, et le récit en nature, simple et simple révèle son exploration de sa propre existence et sa compréhension de la philosophie bouddhiste.

La secte zen est un modèle de mots et d’actes qui ont été utilisés par les maîtres chinois du zen pour clarifier les doctrines et diriger les praticiens de la méditation, pour juger ce qui est juste ou faux, pour inspirer la méditation. “Mon peuple connaît le son des deux paumes, mais qu’en est-il du son du tir à une main?” Est un cas Zen célèbre, le maître zen ne le dit pas, le but est de permettre aux étudiants de se comprendre consciemment et de voir ainsi la nature. Comprenez la vérité qui ne peut pas être exprimée directement avec des mots. Salinger a mis ce cas public sur la page de titre de la collection de nouvelles “Nine Story” n’est pas un tempérament, quel est le mystère? Tout le monde sait que les deux paumes peuvent émettre un son, et le “son à une main” n’a aucune logique. C’est comme la vraie signification du zen, c’est-à-dire abandonner l’attachement et lier ses propres normes rationnelles, par souci de la vie laïque. Dans l’enchevêtrement, vous pouvez sortir de la réalité, à savoir l’habitation poétique à laquelle Heidegger fait référence. Peut-être que Salinger a fourni aux lecteurs de “Nine Story” une clé pour déchiffrer le labyrinthe de l’histoire. Le bon sens du roman, Seymour, le grand frère des frères et sœurs du roman, a été décrit par Salinger comme un véritable De Zai-Smith, qui est arrogant et impuissant, et Teddy, qui sait qu’il est sur le point de mourir, sont sortis de leur esprit et ont fait l’expérience de la libération éternelle du moment.

Le cas public zen lui-même ne peut pas être analysé par une logique binaire, il semble absurde. En fait, le maître zen a éclairé ses disciples dans une manière de “présenter le monde”. Seymer, Seymour: The Biography, par exemple, Seymour, âgé de 10 ans, guide son frère cadet Bati à jouer aux billes, tandis que ce dernier imite les compétences de son frère mais qu’il est en train de perdre. “Ne serais-tu pas si difficile quand tu peux viser?” “Si tu le frappes après avoir visé, c’est simplement de la chance.” Tout en parlant, le sage Seymour croisa les pieds dans la rue, les mains dans les poches et la voix était harmonieuse. Dans le calme qui l’entourait, et à ce moment-là, Batti ressentit faiblement l’amour dans les yeux de son frère. Le jeune frère mentionné ci-dessus, inspiré de Seymour, est un mode narratif de style zen: la sémantique est vague, les mots sont arrêtés et les petits gestes intrigants suffisent à pointer vers le cœur et à éclairer les autres. Ici, “jouer aux billes” est un jeu, mais il contient également l’esprit zen.

Lorsque Salinger a commencé à créer Seymour: The Biography, la “Beat Generation” est déjà entrée au centre de la scène et le poète Ginsberg a poursuivi la question de Salinger: Dans ce monde, la position de l’homme Où est il Comme Salinger, il est obsédé par le zen, mais il a rejeté leur folie bohémienne et les a sévèrement réprimandés en les qualifiant d ‘”assassins zen”, proclamant défendre le silence et l’intelligence secrète. “Zen pur.” “Simo: la petite biographie” est joué par Batty (le porte-parole de Selinger) en tant que narrateur. Dans la condamnation de la “Beat Generation”, il a commencé à rappeler la mort prématurée de son frère Seymour. Cela se lit comme une série de sectes zen. L’histoire du style révèle de temps à autre la lumière du mystère: à travers le récit de Batti, Seymour se transforme en une poésie éphémère, un haïku éthéré et silencieux. Dans Batti ou Salinger, la valeur de Seymour ne se mesure pas à la longueur de sa vie. Son sens réside dans le toucher et la direction spirituelle de l’âme des autres. Les paroles et les actes de Seymour et son environnement zen Les poèmes de Yong Yong sont considérés comme une «thérapie à la vapeur immédiate», apportant un espoir de rédemption au monde qui souffre.

La nouvelle “Zu” est aussi une affaire zen avec un manteau américain. Avant la création, Salinger avait lu “L’autobiographie d’une croyance au yoga” et “La régénération du Christ” du saint indien Eucalanda. Ce dernier croit que par la prière et la méditation peuvent éveiller le caractère sacré en lui-même, la régénération du Christ peut se produire chez toute personne, à tout moment, et qu’après avoir compris que Dieu est omniprésent, l’homme peut être éclairé en esprit. Le cœur de l’intrigue du roman est que Zui, selon les enseignements de ses frères Seymour et Batty, a donné une révélation à la sœur de la crise mentale, Franny, qui a finalement éliminé son opposition au laïc. Il n’y a pas de scénario passionnant dans les romans traditionnels, pas de conflits de caractère féroces, et pas de processus narratif clair depuis le début, le point culminant jusqu’à la fin, et la confrontation intense et urgente du discours.

Au début de l’histoire, le salon considérait Franny comme une tombe spirituelle, remplie d’objets, de meubles, etc., ce qui provoquait l’obscurité, la dépression et une sensation durable.Les égratignures sur le dessus et même les taches provoqueraient une période de souvenirs. Il semble que l’intérieur est rempli de fantômes et Franny est presque désespérée et folle. La mère était profondément inquiète à ce sujet et Zuy a éclairé Franny pour qu’elle échoue. Elle pourrait se faire passer pour que Batti l’appelle. Elle a exhorté Franny à se sentir détachée et désespérée, à la mémoire de Seymour. Enfin, lorsque Batti a enregistré le programme “Smart Children” il y a de nombreuses années, Seymour était extrêmement réticent à le nettoyer avant son entrée en scène, car à ses yeux, le public, l’hôte et le sponsor du studio sont tous des idiots. Pourquoi se donner la peine? Est-ce qu’ils se frottent les chaussures? Seymour persuada, peu importe comment essuyer les chaussures, pour la “grosse dame”. Batty ne savait pas ce que Seymour disait, mais il l’essuyait toujours, et chaque fois qu’il allait au spectacle, il essuyait les chaussures de la “grosse dame”. Quand Franny a appris de la bouche de Zuyi que “la grosse dame” était le moment de la propre compréhension de Jésus (Zuyi croyait que Jésus était grand grâce à la compassion et à la sagesse du Bouddha, cette histoire est devenue célèbre dans les œuvres de Salinger. Image), elle poussa un soupir de soulagement, sentit soudain qu’elle avait la sagesse du monde, sachant quoi faire, alors elle nettoya le lit, couvrit la couette et dormit sans faire de rêves du jour au lendemain. Salinger a ouvert son âme à Zuyi et a expliqué au lecteur la contradiction qui existe entre l’esprit et soi: les enfants de la famille Grasse se sont toujours sentis incapables de communiquer avec leur entourage et ils ont souffert de cette souffrance. Salinger n’est pas un étranger, et le sentiment final de Franny et Zuy, accepter les autres, rechercher la beauté dans le monde vulgaire, est ce que l’écrivain lui-même souhaite.

L’argot non intentionnel dans le cas public est l’énoncé. Le zen peut amener les gens à entrer dans le décor et à obtenir la paix grâce à la confession. Les mots semblent être des sujets inexplicables, tels que “Quelle est l’origine des ancêtres?” “Le chien a-t-il le péché du Bouddha” est “le langage de pas de solution”, mais en fait, est de souligner le mystère et l’essence de la vie de l’univers. Soupçon. ” Ce qui est le plus frappant dans les nouvelles de Salinger, c’est le dialogue formidable et le langage poétique empli de zen, rempli de mots qui semblent ludiques et absurdes, mais que les gens ont du mal à comprendre. Relâchez votre main. Par exemple, le héros du même nom dans la nouvelle “Teddy” et le jeune Bob Nicholson sur le bateau de croisière ont lancé une question très philosophique et une réponse à la manière d’une sage interview: “le bois n’est peut-être pas du bois” Quand il s’agit de “le bras levé n’est pas le bras”, il explique en fait comment abandonner la raison et la logique et voir l’essence des choses à la manière du Zen. Le zen croit que toutes les choses naissent du karma et qu’il n’ya pas de soi éternel entre l’origine et l’extinction.Le monde n’est ni défini qualitativement ni indépendant. Cette discussion n’est pas encore terminée et Teddy a immédiatement soulevé la question de “quelle est la pomme du jardin d’Eden”, qui a conduit à un supplice de la vie et de la mort.

Les romans de Salinger ont un charme esthétique tragique unique: dans chaque histoire, on ne voit presque pas de chagrin ni de joie, mais il y a une lourde réflexion sous le récit calme et calme et le langage poétique. L’enfant prodige Teddy, qui peut prédire l’avenir et participer à la vie et à la mort, parle avec les autres avec indifférence, attendant l’arrivée du destin ultime et lisant les poèmes zen contenant la signification esthétique élégante et fraîche, éthérée et claire pour Nicholson. Aux yeux du Zen, la vie n’est pas malheureuse et la mort n’a pas à être chagrin, mais elle transcende la vie et la mort et il est nécessaire de renoncer à la vie et à la mort et de laisser le peuple suivre son destin, comme le maître Depen Zen de la dynastie Song, qui prévoit la vie et la mort, brûle l’encens et la vie Di a également accepté calmement le destin d’être poussé à la piscine par sa sœur, car seul le concept de vie et de mort peut être éternel.

En effet, à travers les lignes des œuvres de Salinger, les lecteurs semblent voir des maîtres zen (tels que Seymour et Teddy) marchant en Occident, utilisant des mots et des actes pour inciter les disciples à distinguer entre le vrai et le faux et à comprendre la méditation. Et son disciple le plus fidèle, Salinger, a enregistré les citations des paragraphes.

Le but ultime du zen est l’illumination et la libération, c’est-à-dire la compréhension de l’existence ultime dans la nature. Holden dans “The Catcher in the Rye” parvient à comprendre et à détacher de la vie grâce à la compréhension du zen, mais les mots ambigus laissés à la fin indiquent simplement qu’il n’est pas entré dans le domaine de la clarté; dans Salinger Parmi les nombreuses œuvres de la période moyenne et tardive, il est clair que “l’illumination soudaine” du zen oblige les protagonistes à se débarrasser de la paralysie spirituelle et à réaliser complètement le salut de soi et la transcendance de la vie. Cela peut aussi expliquer le style de vie de Selinger qui a vécu dans la solitude dans la seconde moitié de sa vie, c’est-à-dire le résultat de sa participation au zen.

En fait, la même année que “L’observateur dans le seigle”, Becky dans la nouvelle “Stranger” ressemble à l’ombre de Holden. Il a vécu la guerre et la mort de ses camarades, a subi le traumatisme de la guerre, puis il a La même ville chaotique, endurée par la douleur des allergies au pollen, s’arrêtait pour régler les pensées en désordre encore et encore, communiquait à contrecoeur avec des inconnus et était illuminée par le chaud soleil d’août, se sentant ennuyée et ennuyée à travers le bloc … Cependant, tout cela n’est que parce que ma sœur Marty a dit à son frère “Je vais utiliser des baguettes” à la fin du roman! Comme toujours, dans les œuvres de Salinger, l’enfant est vrai et les “baguettes” sont le véritable symbole de la philosophie orientale: Babi entre immédiatement dans la libération du pays des merveilles, même le saut en liberté de la sœur ressemble à cela. La beauté semble renaître.

Peu de temps après le début du roman “Zu Yi”, une longue lettre de Batty à Zui a été affichée sans qu’il ait vu une paire de mère et fille lorsqu’elles se sont alignées au comptoir à viande du supermarché. La fillette de 4 ans est innocente et la voix de sa mère est un peu dure. Il pense à un haiku trouvé dans la pièce où le grand frère Seymour s’est suicidé: “La petite fille dans l’avion / elle a retourné la tête de la poupée / a laissé Elle me regarda. “À cet égard, Batty sentit une compréhension subtile de la vérité. Il sembla avoir soudainement pris conscience de son illumination et décidé de rentrer immédiatement chez lui pour écrire à son frère Zuyi, le guidant pour rester fidèle à la vérité et lui dire quoi faire. C’est beau qui va recevoir de l’amour et du soutien. Peut-être que la petite fille et la poupée ici sont fidèles à Batti, symbole de la beauté, de la bonté et du sens ultime de la vie, alors que le «comptoir à viande» et la mère qui fait la voix dure sont des symboles de la contrariété et du deuil du monde. L’épiphanie de Buddy est l’appel et le sentiment du vrai sens de la vie à partir de ce moment. Et dans cet être laïc, pourquoi entrer dans la vraie vie? Langue Huineng: Dès que vous lisez, tous les êtres sensibles sont des bouddhas et l’un d’eux est perdu, et Bouddha est des êtres sensibles. Débarrassez-vous des ennuis et du karma, débarrassez-vous du cycle de la vie et de la mort et, lorsque vous réaliserez votre compréhension, vous verrez la vraie nature. Ainsi, Zu Yi a remplacé le bouddhisme dans l’épiphanie et Franny: Le public du théâtre de Broadway est plein de graisse, c’est-à-dire Jésus lui-même! En ce moment, l’anxiété et l’inquiétude dans l’esprit de Frannie disparurent instantanément. À la fin de Seymour: la biographie, Batty réalisa également: “Toutes les filles présentes dans la pièce, y compris l’effrayante Miss Zabel, sont mes sœurs, toutes comme Bobo et Franny; Le corps respire le mauvais message de l’époque, mais ils brillent effectivement. “Certains des frères et sœurs qui voient” voir le sexe se transformer en Bouddha “, comme Holden, ont dissipé leur opposition au monde.

L’esthétique zen interprète l’objectif de la merveilleuse réalisation comme étant la transcendance de la vie. Avant l’illumination, il s’agit peut-être d’un serpent vert traînant sur le chemin, d’un dragon qui se rend à Tianyu et, avant l’illumination, d’un chiot avec une pitié lugubre et d’un dragon or. . En conséquence, la vie a brusquement changé radicalement et a pu retourner dans la poussière avec une ambiguïté sans précédent. En même temps, l’épiphanie de Zen est comme un poème, montrant le moment de l’expérience de la vie du zen, et le royaume de l’illumination est le moment d’obtenir le royaume éternel.

La méditation quotidienne de Salinger est calme, mais pour les lecteurs et les critiques de l’extérieur, sa retraite est une sorte de confusion qui laisse un mystérieux vide. Bien que Salinger ait demandé à plusieurs reprises de ne pas perturber sa vie, de nombreuses personnes espèrent toujours découvrir le mystère. Et la protection de la vie privée de Salinger a atteint un niveau déraisonnable: son silence a attiré quatre rumeurs et, en même temps, il a ajouté un peu de mystère et plus de légende à l’esprit de ses lecteurs, même à ceux de chacun. Le degré d’obsession est plus que l’étude de son travail. L’ancien Salinger n’était pas à sa place dans le public en raison de ses valeurs personnelles, il était vénéré par la jeune génération américaine après les années 1970. Sous le thème du rationalisme de la civilisation occidentale, les gens commençaient à rechercher le royaume pur, approprié, libre et facile. La transcendance de la liberté, l’espoir de trouver une issue à une époque inquiète, le Zen et une variété de philosophie indienne ont commencé à prévaloir, et l’exploration spirituelle est en voie de devenir ascendante. Pour ceux qui suivent ces tendances, Salinger est presque un prophète. Dans ses romans, le riche récit du zen est présenté comme une combinaison de poèmes et de pensées évoqués par Heidegger, et l’on peut dire que Salinger est dans cette expression poétique. Cela a longtemps été une réflexion profonde sur l’existence de l’humanité.

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