Regard sur la saga irlandaise de “Hunting Timor and Grania”

L’Irlande est un pays magique et magnifique, issu non seulement de grands écrivains tels que Yeats, Joyce, Wilde et Beckett, mais elle a également produit d’anciens mythes celtiques mystérieux et des héros irlandais. Bien que ces histoires ne soient pas devenues la pierre angulaire de la littérature occidentale, comme la mythologie grecque et la mythologie hébraïque, leurs intrigues fantasmatiques et leurs attitudes uniques à l’égard des personnages féminins sont différentes de la tradition des “deux Grecs”. Ça n’a pas d’importance. Hunting for Timothy and Grania, l’un des récits les plus populaires de la saga irlandaise, reflète le charme unique de la culture irlandaise antique.

L’histoire a eu lieu autour du 3ème siècle après JC, et Granny, la fille du suprême irlandais Kangmak, a été promise à l’un des plus grands héros de la mythologie celtique: le chef des Finnish Warriors, Finn McCour. . Bien que Finn soit courageux, il était vieux à cette époque et ne pouvait pas avoir le cœur de la jeune princesse. Lors de la nuit de noces, Grania a demandé au plus beau Temed des guerriers finlandais de prendre le fugitif. Temod hésitait pour sa loyauté et son respect pour Finn. Il a finalement dû la faire sortir parce qu’il avait la “vance” de “ne peut pas refuser la demande de la femme”. Dans la fureur, Finn mena d’autres guerriers à suivre le chemin. Temod utilisa sa sagesse et sa force pour se cacher sous l’aide de son père adoptif, Angus, dieu de l’amour et de la jeunesse, ainsi que d’autres combattants finlandais. Crise trop lourde, errant depuis 16 ans. Ensuite, Finn a fait semblant de parler à Timothy et les deux sont revenus. Timud a été grièvement blessé par le sanglier, alors que Finn avait le pouvoir magique de le sauver, mais en raison de la jalousie et de la haine, Finn a tardé à retarder et causé de graves blessures à Timothy.

Mythologie celtique et folklore irlandais

La mythologie celtique a été largement répandue en Irlande, au Pays de Galles, en Écosse, en Bretagne, etc., car elle concerne en grande partie l’histoire ou l’histoire fictive de l’Irlande et existe depuis longtemps sous la forme d’histoires folkloriques orales. Les mythes et les contes folkloriques irlandais sont étroitement liés et le folklore peut être considéré comme un “mythe dégradé”, qui est l’une des caractéristiques de la formation du mythe celtique. D’autre part, les druides auxquels croyaient les anciens Irlandais interdisaient l’utilisation de mots pour enregistrer toutes les choses mystérieuses. La mythologie celtique n’a donc été enregistrée que par la bouche du barde et non écrite pour une longue période. Cela fait aussi que les mythes celtiques n’ont pas leurs propres mythes de création, et de nombreuses versions de l’histoire sont différentes. Bien qu’elle ne soit pas aussi parfaite que la mythologie grecque antique, la mythologie celtique a également ses propres personnalités, telles que le père des Protoss et le chef Dagda, le dieu soleil Luhe, la déesse de la lumière Enya et la règle. La déesse Dana, la mère des dieux irlandais, productive et bénie. Le “Bird Spirit” Angus est apparu dans l’histoire de Timothée, dieu de l’amour et de la jeunesse, qui leur a offert diverses protections et une aide lors de la fuite de Grenade avec Grania.

L’existence de “l’extérieur” est unique dans le système de la mythologie celtique. Les dieux, les immortels et les elfes de la mythologie celtique ne vivent pas dans le même monde que les êtres humains. Les lieux où ils vivent peuvent être traduits par “extérieur”, “royaume des fées”, “ville natale de la nostalgie”, etc., qui est en dehors du monde humain. Espace indépendant. Il diffère de la mythologie grecque ancienne du mont Olympe et du “monde” du folklore chinois. Il est dans une certaine mesure plus proche de “l’univers parallèle” de la mécanique quantique – car les personnages de l’histoire sont peut-être Le même endroit est soudainement entré dans “l’extérieur” et était ignorant. Bien qu’en général, les gens ordinaires ne puissent pas entrer à volonté dans le “monde extérieur”, mais les immortels du “monde extérieur” visitent souvent le monde. Il existe donc de nombreuses histoires d’amour de beauté “exotique” et de héros humains. L’histoire du Premier ministre peut mieux refléter le caractère unique du “monde extérieur”. Grâce à sa beauté et à son courage, le fils de Finn, Yan, a gagné l’amour de Nanmu, une blonde dans «l’état de la jeunesse» (une sorte de «dehors»). Le Premier ministre a voyagé pendant trois semaines dans le “Pays de la jeunesse” et a ensuite voulu revenir dans le monde pour le moment en raison de sa ville natale. Au moment de son départ, Nanmu l’a brisé, ses pieds ne pouvaient toucher la terre d’Irlande, sinon il ne retournerait jamais dans la “terre de la jeunesse”. Lorsque le Premier ministre est rentré dans sa ville natale, il a découvert qu’Alan Mountain (la résidence du Régiment des guerriers finlandais) était déjà ridicule, et certains lui ont dit que son temps avait passé 300 ans. Il a vu un groupe de personnes maigres déplacer une pierre, ne pouvait s’empêcher de ressentir de la pitié, vouloir les aider, juste au moment de mettre pied à terre, mais devenu un vieil homme frêle, il ne peut plus retourner à la “jeunesse” Le pays “…

En ce qui concerne le Premier ministre ou le groupe d’histoire finlandais, certains des manuscrits datant des XIe au XIIe siècles (certains ont peut-être été compilés au cours des derniers siècles) ont survécu, principalement du groupe de guerriers finlandais dirigé par Finn. Histoire d’aventure. Le Finnish Warrior Regiment est une organisation de chevaliers de la table ronde dont la structure est semblable à celle du roi Arthur, mais qui n’a pas la signification religieuse forte de ce dernier. Avant la présidence de Finn, les guerriers finlandais formaient un groupe de guerriers incontrôlables à l’apparence et aux caractères différents, mais forts, agiles, courageux et sans peur, honnêtes et bons, pleins de sagesse et de courage, dont le code de conduite était la “pureté spirituelle”. “Les membres forts” “parle doit être fait.” Il n’est pas difficile de voir que ces caractéristiques sont très proches de la croyance du chevalier dans la littérature médiévale sur les chevaliers.

En tant que chef des guerriers finlandais, Finn est un héros brillant. Sa mère est un descendant de Dieu. Son père est un héros humain. Son identité et ses caractéristiques sont similaires à celles de la mythologie grecque antique. En raison du “calmar intelligent”, Finn a plus de sagesse et de talent que les gens ordinaires. Bien que dans l’histoire de “À la suite de Timothée et de Grania”, Finn est vieux et motivé par le cœur à faire beaucoup de choses qui ne méritent pas d’être louées, mais il est indéniable que Finn est l’un des plus grands héros de la légende irlandaise. L’image de Timor est très proche du “Chevalier des Chevaliers” Lancelot dans l’histoire du roi Arthur: il est magnifique, beau et courageux. Non seulement cela, mais il a aussi la “marque d’amour” laissée par sa belle femme “jeunesse” sur son front – toute femme qui le verra tombera amoureux de Timud.

Riche fantaisie
La mythologie celtique et la légende héroïque irlandaise sont profondément influencées par les druides, reflétant ainsi une proximité et un culte particuliers de la nature, et sa couleur de fantaisie est particulièrement forte. Dans beaucoup d’histoires, ce n’est pas seulement l’amour ou la moralité qui favorise le développement de l’intrigue, mais une force mystérieuse.

Tout d’abord, il s’agit de l’illusion réciproque entre humains et animaux. Cette intrigue est également courante dans d’autres mythes et dans le folklore, mais les premiers ancêtres du Celtic croyaient que les animaux étaient associés à la reproduction et à la vie. Par conséquent, de nombreuses intrigues d’êtres humains transformées en animaux sont liées à la renaissance et à la reproduction. Par exemple, dans l’histoire du “Fils de Kelly, Kelly”, Tuan était l’un des premiers membres d’une famille à venir en Irlande, mais après une terrible plaie, il a survécu. Tuan erra seul dans le désert et devint un jeune homme, devenant le roi de tous les cervidés d’Irlande.Avec le vieillissement, Tuan devint un sanglier et se rajeunit, devenant le roi de tout le troupeau irlandais. En conséquence, il a formé une routine: une fois vieilli, il est rentré chez lui en Irlande du Nord, s’est déformé à nouveau et a retrouvé la jeunesse… Au cours de la déformation constante, il a été témoin de la montée et de la chute de différentes familles afin de pouvoir tout dire sur l’Irlande. Histoire

Deuxièmement, les animaux sont souvent associés aux catastrophes et à la mort. Dans l’histoire de Timud, le sanglier qui a tué Timothy n’était pas une bête ordinaire, mais un chanteur de son demi-frère. La mère de Temord et son subordonné, Locke, ont eu un fils et le père de Timoth a tué l’enfant pendant qu’il jouait. Donc, Locke a utilisé sa baguette pour transformer le garçon mort en énorme sanglier sans oreilles ni queue, et a maudit Timothy pour le détruire en même temps. La malédiction a été accomplie à la fin de l’histoire, rendant toute l’histoire pleine de fantaisie et de destin.

Outre la transformation entre humains et animaux, chaque héros de la mythologie celtique et de la saga irlandaise possède son propre Geis (qui signifie «vœu» «tabou»), qui est le credo de la vie des héros et Soyez un facteur important dans la conduite de l’intrigue et jouez un rôle dans la vie et la mort. Par exemple, le héros de la mythologie de Kult, le «vœu» de Kuchurin, est de ne pas manger de viande de chien, ni de refuser les demandes des femmes. Finalement, il dut choisir l’un d’entre eux – manger la viande de chien et la tuer par l’adversaire au combat – le “vœu” de Timud ne pouvait pas refuser la demande de la femme et ne pouvait pas aller à la porte secrète, raison Finn, la principale raison de l’enlèvement de Grania.

Le pouvoir mystérieux de ce “vœu” reflète dans une certaine mesure le culte du langage des ancêtres, et des schémas de complot similaires peuvent encore être trouvés dans la littérature britannique ultérieure. Par exemple, à Macbeth, les trois sorcières ont prédit que Macbeth allait voler et elles ont déclaré que “personne ne peut tuer Macbeth”. Macbeth a ensuite publié son ambition et saisi le trône, mais a finalement été tué par MacDuff, parce que McDuff avait été coupé de l’estomac de la mère et non “né”. Dans Le seigneur des anneaux, le roi des elfes avait prédit que “le roi-sorcier ne sera pas tué par un homme”, alors la princesse Iowan a tué le roi-sorcière d’Angmar parce qu’elle n’est pas un homme.

Forte image féminine et respect des traditions des femmes
En plus des couleurs fantastiques de conte de fées, les images féminines des contes traditionnels irlandais sont tout à fait remarquables.

L’histoire de Timord et de Grania et l’histoire d’amour entre le roi Lancelot et la reine Gwyneth dans King Arthur sont similaires en termes de structure de l’intrigue et de conflits, mais le noble et beau “vase” de Gui Niweier Mais beaucoup moins que l’image de Granja est vivante, complexe et pleine. Le même glamour, Grania est plus intelligent et courageux, tout à fait assertif. Elle a osé choisir son amant et maîtriser son propre destin.Elle a toujours été dans une position active tout au long de l’histoire, ce qui est très différent de la princesse faible qui attend son sauvetage dans la littérature Cavalier. Elle a demandé à Temod de lui demander de s’enfuir, et dans le processus de fugue, les mots “l’eau qui jaillit sur moi est plus courageux que vous” suggèrent que Timud est proche de lui et aime l’amour. En même temps, Grania a aussi son côté égoïste, impulsif et volontaire. Par exemple, en train de fuir, les deux sont venus vivre dans la forêt où Finn n’osait pas s’approcher. Timud et les géants de Linzhong ont convenu de ne jamais toucher la sauce de l’arbre. Après avoir fait paraître les gens âgés, Grania a insisté pour qu’il mange malgré la sécurité. Temod a dû vaincre les géants et cueillir la sauce, mais cela les a également fait revivre. En outre, elle n’est pas née pour l’amour, ni toujours fidèle, et la complexité de son personnage le rapproche des femmes dans la vie réelle.

En outre, il existe de nombreuses guerrières dans la mythologie celtique et les contes folkloriques irlandais, et la force féroce de Budika (il existe un véritable prototype de personnage dans l’histoire) dans Hunting for Timor et Grania; Dans le livre, l’arrogance et l’arrogance de la reine Meuff, autonome, et la recherche constante de l’amour par Bekovla, même les étranges pensées du “Peau de fée” Bekuma, le poison bienveillant de la fée Bequma chassée par le “Monde des fées”, etc. Ils sont tous très différents des personnages de femmes courants dans la littérature occidentale: leurs images sont plus tridimensionnelles et plus chair et sang.

Dans ces récits, il convient également de mentionner les attitudes des héros vis-à-vis de l’obéissance inconditionnelle des femmes, notamment la combinaison de la reine suprême et du roi faible et incompétent, par exemple, de nombreux «voaths» de guerriers ne peuvent pas refuser les demandes des femmes. Et ce “voeu” est généralement sans raison. Celles-ci ont fait écho au “profond respect pour les femmes et à la loyauté envers leurs proches” dans l’esprit des chevaliers médiévaux.

En tant que source de la culture occidentale, la Grèce antique et l’ancienne civilisation hébraïque ne respectaient pas la tradition de la femme. Dans la mythologie grecque antique, bien qu’il existe des femmes aussi intelligentes et loyales que l’épouse d’Odysseus, Pénélope, mais dans la plupart des cas, les personnages féminins sont toujours symbolisés, tels que Héra, Aphrodite, frivole et passionnée. et ainsi de suite. Plus important encore, il n’existe pas de critère de service inconditionnel pour les femmes dans la tradition des “deux Grecs”. Au contraire, les femmes sont toujours subordonnées. La plupart d’entre elles qui commettent des actes méritoires et maîtrisent leur propre destin sont les hommes. . Il n’est donc pas difficile de supposer que l’attitude des anciens Celtes à l’égard des femmes est l’une des sources de respect pour les femmes dans l’esprit des chevaliers du Moyen Age. La littérature médiévale hérite non seulement de l’héritage culturel de la Grèce antique et du christianisme, mais les Celtes et d’autres cultures «barbares» laissent également des traces uniques dans la littérature européenne.

L’ancienne mythologie celtique mystérieuse et les contes folkloriques irlandais décrivent le monde fantastique du lecteur, qui est différent du courant dominant de la littérature occidentale, ainsi que le caractère typiquement irlandais de l’irlandais: sauvage, barbare, anarchique Passion, sagesse et imagination.